探秘爨文化的兴衰与传承：逐步崛起成为南中大姓

南碑魁宝

大凡历史文化，保存久远而不湮者，唯勒顽石也。我国书界素有“北碑南帖”之俗语。然而，在南中爨氏衰落千年之后的清乾隆四十三年，在曲靖城南七十里的杨旗田出土了爨宝子碑，全称“晋故振威将军建宁太守爨府君之碑”，被书家称为“南碑魁宝”，康有为赞其为“端朴若古佛之容”、“朴厚古茂，奇姿百出。”此碑今为国务院一级保护文物，今存曲靖市第一中学校园爨碑亭内。

紧接着，道光年间又发现了“爨龙颜爨碑”，全称“宋故龙骧将军护镇蛮校尉宁州刺史邛都县侯爨使君之碑”，因碑径比宝子碑大而称大爨碑，今存陆良县贞元堡。这就是名震中外的大小二爨碑，两碑的出土填补了南无名碑的定论。

二爨碑的主人都是南中的高官要职，碑文除了记述了当时南中政治、经济、军事、家世等内容外，最具价值的当数其书法价值，为由隶书向楷书递变过程中的一种书体，具有典型的中原书法要素又有南中民族文化之因子，被赞誉为“神品”。

伴随二爨碑的显山露水，南中爨碑相继面世的还有“祥光残碑”、“晋宁残碑”、“爨琛碑”、“爨云碑”、“爨龙骧碑”、“毛辨碑”等。

书法第一

历史文化在于发掘和传承。二爨碑面世之后，二百多年以来的全国书法界奉为神品而纷纷临摹，更倾倒了日本书法家，他们在拜谒小爨碑时，那是要先净手而敬香跪拜，足见爨碑的魅力。

近水楼台先得月。作为爨文化实物遗存的二爨碑在曲靖、在云南，曲靖、云南也就有一万个理由大谈爨文化，曲靖的书法家更是得意洋洋地法书其要诀。陈正义先生的爨书作品镶挂在人民大会堂云南厅，更是倾倒了不少的中外要人。

弘扬民族文化也好，历史文化旅游也罢，首要的是要有文化遗存，没有实物遗存的历史文化，其现实意义显然不那么好彰显。

二爨碑都是国家一级文物，保存相当的完好，能够一睹为快或者临摹其书体再或探究那段辉煌的历史，这是具有现实意义的最有价值的文化之旅。