中世纪的欲求不满到了什么程度？

最近刚看完挽回节操的神奇动物之后，小编觉得我们是时候继续发挥攻号特长，来黑一把你们喜闻乐见的中世纪。顺带聊一把你们喜闻乐见的啪啪啪……中世纪两性生活从传教士体位说起

13世纪的某一天，欧洲，一个男人到教堂里找神父忏悔。“神父，我昨晚实在没忍住，从背后和我老婆ooxx了，完事以后我老婆很后悔，叫我一定要来找您忏悔。” 神父一听，严肃地说：“你这个罪很重啊，要罚禁欲和禁食五年，愿上帝宽恕你。” 这个男人很吃惊：“这么严重！神父你有没有看错啊。” 神父扬起手中的《赎罪手册》：“上面一条一条都写得清清楚楚，绝对没有搞错。” 男人很懊丧：“早知道这样，我就去搞我们家牛了。” 神父一听，连忙说：“还好你没这么做。这种污秽的事情要罚赎罪十年的。” 倒霉的男人实在不服：“神父，既然你说只能允许男上女下的姿势，为何我们的领主大人，却可以让领主夫人骑在他身上呢。上次狂欢节夜里我们都见到他这么做，怎么没有被惩罚？” 告解室里的神父早就不耐烦了：“你这个人，除了像牛一样耕地，别的什么都不懂。领主那么胖，如果从上面来，他那16岁刚娶进门的老婆说不定会被他压死呢。而且，作为我们教堂慷慨的资助者，他为了这个事还特意捐了一大笔钱。钱，你有吗！没有的话，在床上就不要想玩那么多花样啦。” 在现代情色术语里，有一个英语词组叫“传教士体位”（missionary position），意思指的就是男上女下面对面的常见传统男女交合体位。这个词组的由来很明显就写在了字面上：这是欧洲中世纪教会唯一认可男女教徒发生性行为时，可以做到无罪无污染的体位。

↑传教士体位：中世纪教会唯一指定专用啪啪啪体位。 在中世纪，虔诚的教徒不仅只能采用以上提到的那种方式做夫妻间的那事儿，而且在时间上还有非常严格的规定：夫妻结婚的前三天，大斋节、复活节、圣诞节、礼拜日和其他很多很多节日期间，以及妻子的孕期、经期和哺乳期都不能行房事。 甚至有的《赎罪手册》还规定一周内的周三、周五、周六也是不行的。白天要工作，不能做；晚上不能点灯、不能接吻、不能抚摸、不能脱衣服，花式前戏更是想都不要想，如果进错了洞，可能面临25年的禁食和禁欲，那就追悔莫及了。↑这些规定给了丈夫们“不交公粮”的完美理由。这些缺德的规定都是谁定下来的？ 首先，这些“禁忌”并不是《圣经》里的原生规定。在耶稣之后，基督教逐渐传入罗马。面对整个帝国社会中蔓延的骄奢淫逸和道德沦丧，以保罗为代表的基督教神学家们以非常严格的标准要求自己和为数不多的教徒们，成为帝国末期的一股清流。 而且早期的教徒们一心想着“最后的审判”很快就要到来了，世界很快就要毁灭，哪有闲心生孩子的事情。所以最好是守贞，如果守不住的话就结婚。结婚是为了不出去乱搞，所以离婚、再婚、卖淫和纳妾都是不可以的。圣哲罗姆说：“性快感的种子所孕育的一切都是有毒的。”奥利金则干脆把男根给切掉了（疼！）。圣奥古斯丁更有趣，作为一个有精神追求的有产阶级，他在做了十五年性生活丰富的“现充”之后悟道，成了“史上最强悍的单身倡议者”。

↑奥利金（Origen）自宫图。（太疼了啊！） 随着教会逐渐统治了整个西欧的精神世界，这些用来要求圣人的标准也变成了对普通信徒的严格要求。中世纪时期，普通人并不识字，看不懂《圣经》，也不知道圣哲们的书到底写了什么，只能根据乡间牧师的解说了解基督教的精神。牧师告诉他们说，如果犯了奸淫，会生出不健全的孩子，田地会荒芜，家人会莫名其妙地死去……这些恐怖的故事讲多了，就转化成了普通信徒内心的道德戒律。 其实夫妻在床上的事情，外人未必知晓，可是内心的罪恶感和恐惧感会让他们昼夜难安，毕竟“上帝在看着呢”，必须找神父求得指引和宽恕。按照各种“不能”的要求，一个月只有几天可以行房事，战战兢兢，少播种当然收成不佳。从公元500-1050年，黑死病还没来临，欧洲的人口却一直在递减，教会当记一功。

↑上帝在看着呢！（上帝：我特么有那么闲？）除了不让人好好啪，教会还干了哪些缺德事？ 公元1000年过去了，传说中的审判日并没有来，是时候好好过日子了。然而教规的约束已然形成，人们已经很难摆脱思想的桎梏。 在希腊罗马的古典时代，男男女女们伴侣的方式是自由的，奥维德甚至在书里提过很多具体的体位，多彩的性生活被视为积极健康的生活方式。而到了中世纪，夫妻行房的目的就是为了生孩子。于是，同性恋是严格禁止的，这并不是因为性别上有什么问题，而是同性之间的“摩擦”无法繁衍后代。

↑一切造不出人的啪啪啪，都是邪恶的！ 对性行为的严格规定和把控，催生出一种新的社会习俗。在11世纪以前，人们并不在乎婚礼，甚至把夫妻的第一次行房看得更重要，认为是确定夫妻关系的第一步，而这件事做完以后再通过婚礼告诉亲戚朋友也完全来得及。而到了11世纪，结婚要通过教会的同意，婚礼成为了圣礼。↑通过严格掌控婚礼的“合法性”，教会甚至可以将有武力的贵族和王室攥在手里，没有教会认可，贵族都不能随便联姻，这一项也因此成为教会的重要生财之道。 还有关于爱情。在教会眼里，爱首先是对上帝的，然后是对邻人，而我们现在谈论的情爱在中世纪只是一种微小的爱。幸好作死的基督教世界发动了十字军东征，战争扩大了基督教世界和阿拉拍世界的交流，保存在拜占庭和阿拉伯的古典文化通过意大利、西班牙半岛传进了西欧，人们从中发现了奥维德，才重新找到了丢失已久的“爱情”。