河南二里头现“超级国宝”大型绿松石龙形器

绿松石龙头开商周青铜兽面纹先河

关于绿松石龙形器的文化功用，到现在还众说纷纭。有人认为这应是一个在红漆木板上粘嵌绿松石片而形成的“龙牌”，随葬该器的高级贵族应为宗庙管理人员，“龙牌”是祭祀场合使用的仪仗器具。也有人认为这是早期的旌旗，其上装饰升龙的形象，以死者生前所用旌旗覆盖于尸体之上，应是早期旌旗制度的反映。《诗经》中记述周王祭祀于宗庙，有“龙旗阳阳，和铃央央”的场景描写，其中“龙旗”与“铃”并列对举，与该墓中龙牌与铜铃共存的情况颇为契合。墓主人应是巫师，其所佩龙旌具有引领亡灵升天的意义。

在许宏看来，绿松石龙头与一件出土于河南新密市新砦遗址陶器盖上的刻画兽面纹之间如出一辙的相似性，有力地证明了目前学界普遍认为的以新砦遗址为代表的遗存是由中原龙山文化向二里头文化演进的过渡期文化，可以看做是二里头文化的前身。至于以往出土的二里头文化时期或稍晚的嵌绿松石兽面纹铜牌饰上的图案，大部分应是绿松石龙尤其是其头部的简化或抽象表现。

“众所周知，盛行于商周时代青铜器上的主题纹样，长期以来被称为‘饕餮纹’。但也有不少学者以较为平实的‘兽面纹’一词取而代之，更有不少学者指出这些纹样的主题大部分应是龙纹。随着早期王朝社会文化的整合并逐渐臻于全盛，本来具有多源性特征的龙形象也规范划一，并逐渐抽象化和神秘化，作为‘饕餮纹’固定下来，成为最重要的装饰主题。而以嵌绿松石铜牌饰为代表的二里头所见兽面纹，开了商周青铜器上兽面母题的先河。”